La fiesta ritual del "Entroido" gallego tiene personalidad propia. El "Felo" de Maceda ensamblase - Aunque con elementos externos diferenciados - con indumentaria convencional de los "Peliqueiros" de Laza y los "Cigarróns" de Verín. Calcetines de lana blancos, medias negras, ringleras de borlas de distintos colores, colcha con flecos claros alrededor del "Van", rabo de zorro en el alto de la "Mitra", collares varios y cargado con una arma intimidatoria, conforman sus particularidades iconográficas; mas primitivas y masculinizadas en la parte inferior que las del tronco común. El canónico aconseja pintar en la "Mitra" animales o aves rapaces de la Sierra de San Mamede y no fauna ni motivos ajenos.

Los orígenes de la máscara la remonta algunas fuentes en las fiestas paganas de la Protohistoria: sociedades triviales, tótems, hechizos de fecundidad y caza, ritos de iniciación. Otras lo dejan en las hedonistas de Roma Imperial. Los medievales, en la época de los bufones y de los impuestos feudales alrededor de los castillos. Reminiscencias pre-cristianas; culto al vino y al places; connotaciones sociales y religiosas del medieval. Entre todas -intuimos- modelaron el fenómeno.

El termino "Felo" tiene difícil interpretación. Es sinónimo de máscara. Semánticamente la verba germánica (fillon) indica que puede azotar. Felón y felonía se vinculan con rebelión de vasallo contra el señor feudal. Maceda asienta bastión fortificado desde el siglo XII.